Der Fluch Schottlands - Die Rolle der Karo neun in der schottischen Geschichte und Folklore

Die damit verbundene Geschichte und Mythen

Es gibt viele Theorien, die erklären, warum die Karo Neun als der Fluch Schottlands bezeichnet wird. Obwohl sie einen sehr unterschiedlichen Grad an Plausibilität haben, gibt es eine Sache, die sie verbindet. Alle vorgeschlagenen Erklärungen basieren auf tatsächlichen Ereignissen, die sich in der Zeit der Restauration und in der georgischen Ära ereignet haben. Hier sind die am weitesten verbreiteten Erzählungen um den Ausdruck “Der Fluch Schottlands”:

• Sir John Dalrymple soll den Befehl für das Massaker von Glencoe auf eine Karo neun-Spielkarte geschrieben haben.
• Der “No Quarter” Befehl, den der Herzog von Cumberland vor der Schlacht von Culloden gab, war angeblich auf einer Karo neun Karte eingezeichnet worden.
• Die Rolle der Karo neun in den Spielen Papst Johanna und Comette sowie die historischen Bezüge zu diesen Spielen gaben der Karte ihren dunklen Spitznamen.
• Der Diamant ist ein königliches Symbol und neun bezieht sich auf die Herrschaft tyrannischer Monarchen.
• Die Bevölkerung Schottlands wurde mit einer hohen Steuer belastet, um den Diebstahl von neun königlichen Juwelen zu entschädigen.
• Der Satz ist eine Verfälschung des ursprünglichen “Cross of Scotland“, die sich aus der Ähnlichkeit der Karte mit dem St. Andrews Saltire. ergab

Obwohl diese Geschichten den damaligen Kontext widerspiegeln, werden viele von ihnen aufgrund des Mangels an Belegen und der offensichtlichen Anachronismen als Mythen abgetan. In den folgenden Abschnitten findest du mehr Details über jede Version und dazu ihre unterstützenden Quellen.

John Dalrymple und das Massaker von Glencoe

Wir beginnen mit unserer Lieblingsgeschichte, die sich um die Persönlichkeit und das Werk von Sir John Dalrymple dreht, erster Earl of Stair. Dalrymple war ein sehr fähiger und mächtiger Politiker, der eine Agenda unterstützte, die den schottischen Anliegen entgegengesetzt war. Von 1691 bis 1695 diente er als gemeinsamer Staatssekretär in Schottland und setzte sich energisch für die Vereinigung Schottlands und Englands ein.

Er war die Hauptkraft hinter der Verabschiedung des Act of Union. Ironischerweise lebte er nicht lange genug, um das Ergebnis seiner Arbeit zu sehen. Der Vertrag, der im Mai 1707 begann, wurde bei einer Abstimmung im schottischen Parlament nur wenige Tage nach dem Tod des Earl Stair im Januar desselben Jahres verabschiedet.

Zusätzlich zu seinen politischen Bestrebungen wurde Dalrymple, der das Massaker von Glencoe am 13. Februar 1692 genehmigte, für folgende Geschehnisse berüchtigt. Nachdem der jakobitische Aufstand von 1689-92 nicht dazu führte, dass Jakob II. von England und VII. von Schottland wieder auf den Thron gesetzt wurde, gewährte der neue Monarch, Wilhelm III. von England und II. von Schottland, einem König eine Begnadigung aller schottischen Clans, die ihm und seiner Frau die Treue geschworen hatten. Diejenigen, die sich weigerten, taten dies auf die Gefahr einer bevorstehenden Vergeltung hin. Da die wahre schottische Loyalität gegenüber der englischen Krone fraglich war, glaubte man, dass ein schmerzliches Beispiel gegeben werden müsse, indem man einen der Clans bestrafte.

Die Regierung hat angesichts Dalrymple die Glencoe MacDonalds für ihre Geschichte der Gesetzlosigkeit ins Visier genommen. In der Nacht vom 13. Februar 1692 griffen Streitkräfte die MacDonalds an und erschlugen 38 Mitglieder des Clans. Einige Überlebende flohen in den Berg, aber das Unwetter erhöhte die Zahl der Toten noch weiter. Es ist interessant, dass in den Reihen der Armee Mitglieder des Campbell-Clans stark vertreten waren. Die Campbells, die seit Generationen als Rivalen der MacDonalds bekannt sind, wurden mit dem Massaker beauftragt. Dies bot eine gute Tarnung und zunächst sah die Tat eher nach dem nächsten Höhepunkt der Auseinandersetzungen zwischen den Clans als nach einem ausgeklügelten Regierungskomplott aus.

Wie passt also die Karo neun in diese Geschichten voller Blut und Rache? Erstens wird angenommen, dass Earl Stair den Befehl für das Massaker von Glencoe auf eine solche Karte geschrieben hat. Dies muss als ein offensichtlicher Mythos abgetan werden, denn der eigentliche schriftliche Auftrag existiert noch immer und ist relativ gut erhalten.

Sir John Dalrymple war aufgrund des öffentlichen Aufschreis nach den Ereignissen von Glencoe gezwungen, von seinem Amt als Staatssekretär zurückzutreten. Dennoch machte ihn seine Beteiligung an diesem Blutbad zusätzlich zu seiner Unterstützung für den Act of Union bei den schottischen Gewerkschaftsfeinden sehr unbeliebt. Der Earl Stair hat eine blauen Saltire mit neun gelben Diamanten, die in einer Kreuzform angeordnet sind. Dies ähnelt stark dem Layout der Karo neun , was vermutlich der Grund dafür ist, dass die Karte als Fluch Schottlands bezeichnet wird.

Der Herzog von Cumberland und die Schlacht von Culloden

Es gibt eine weitere historische Figur, die sich den Jakobiten entgegenstellte und sie rücksichtslos zerschmetterte. Prinz Wilhelm (1721-1765), Herzog von Cumberland, spielte eine entscheidende Rolle beim entscheidenden Sieg in der Schlacht von Culloden im Jahr 1746. Diese Schlacht blieb in der Geschichte als die letzte, die auf britischem Boden stattfand. Sie beendete den 1745 begonnenen Aufstand der Jakobiten, der als “Fourty-five Rebellion” bekannt wurde. Am Abend vor der Schlacht von Culloden befahl der Herzog von Cumberland seinen Truppen, den überlebenden feindlichen Kämpfern kein Pardon zu zeigen. Dies verwandelte den Sieg in ein gnadenloses Blutbad. Seine Brutalität brachte ihm den Spitznamen Metzger Cumberland ein, den ihm seine Gegner gaben. Außerdem wurde Wilhelms grausamer Befehl auf eine Karo neun Spielkarte geschrieben und deshalb wurde die Karte als der Fluch Schottlands bekannt.

Trotz des historischen Bezugs kann diese Erklärung aufgrund des enormen Zeitunterschieds nicht genau sein. Die früheste schriftliche Erwähnung des Fluchs von Schottland stammt aus dem Jahr 1708. Sie findet sich in dem Buch “The British Apollo”. Die Schlacht von Culloden fand 38 Jahre später statt, was bedeutet, dass die Ereignisse der fünfundvierzigsten Rebellion nicht den berühmten Ausdruck inspiriert haben.

Beliebte Kartenspiele in den alten Zeiten

E. Brewers “Dictionary of Phrase and Fable” erwähnt die historischen Referenzen von oben, umreißt aber zwei andere Erklärungen, die ihm plausibler erscheinen. Beide Versionen legen nahe, dass der Ursprung des Sprichworts in Kartenspielen gesucht werden sollte, die in der Vergangenheit populär waren. Die erste Vermutung ist, dass die Karo neun eine besondere Rolle in dem Spiel des 19. Jahrhunderts mit dem Namen Papst Johanna spielte. Das Spiel war in Schottland besonders beliebt und sein Name ist direkt mit Papst Johannes VIII. verbunden, der von den schottischen Reformern als der Antichrist bezeichnet wurde. Die Karo neun wurde der Papst genannt und aufgrund der Schande des echten Papstes unter den Schotten wurde diese Karte als der Fluch Schottlands bekannt.

Das zweite Spiel, auf das sich Brewer bezieht, ist ein Vorgänger von Papst Johanna mit dem Namen Comette. Die Einführung des Spiels an dem schottischen Königshof wird Maria von Lothringen im 16^ten Jahrhundert zugeschrieben. Das Spiel verursachte das Bankrottgehen vieler Adliger und erlangte dadurch an Berühmtheit. Die Gewinnkarte war die Karo neun und die vielen Leben, die sie ruinierte, gaben ihr den berüchtigten Spitznamen.

Der Diamant als königliches Symbol

“Der britische Apollo” sagt, dass königliche Insignien normalerweise mit Edelsteinen verziert sind, daher sollte der Diamant in dem Sprichwort nur als Allegorie des Monarchen betrachtet werden. Das Buch behauptet auch, dass “…über viele Zeitalter hinweg beobachtet wurde, dass jeder Neunte schottische König ein Tyrann war…”. Historische Aufzeichnungen weisen jedoch darauf hin, dass Könige, die eine Plage für ihr Land und ihr Volk waren, häufiger als nur in jeder neunten Generation vorkamen und regierten.

Eine andere offensichtlich fiktive Geschichte, auf die wir gestoßen sind, besagt, dass der Diebstahl von neun Diamanten aus der schottischen Krone eine harte Steuer für die Menschen zur Folge hatte. Diese wurden vom Monarchen bestraft und somit sollten sie die fehlenden Juwelen kollektiv zurückzahlen. Es stimmt, dass die gesamte Reihe der Königsinsignien Schottlands zum Zeitpunkt des Unionsvertrags für mehr als ein Jahrhundert verschwand. Es gibt jedoch keine Aufzeichnungen über die Abtrennung von Edelsteinen von der Krone und die darauf folgenden Steuern.

Die letzte Erzählung, von der wir in Bezug auf die königlichen Juwelen gehört haben, besagt, dass die meisten Monarchen zwar Kronen mit zehn Diamanten hatten, die Schotten sich aber nur neun Steine leisten konnten. Das soll die ganze Nation beschämt haben. Genau wie die Diebstahlgeschichte hat auch diese keine faktische Unterstützung.

Fehlinterpretation des Kreuzes

In Brewers “Dictionary of Phrase and Fable” wird die Vermutung geäußert, dass das Wort “Fluch” einfach eine Verfälschung von “Kreuz” sein könnte. Die vermeintliche Ähnlichkeit zwischen St. Andrews Saltire und der kreuzähnlichen Form, die die Rauten auf der Karte bilden, gibt Anlass, die Karte das Kreuz von Schottland zu nennen. Diese Erklärung wird jedoch vom Autor zurückgewiesen, da das Andreaskreuz schlicht ist und keine Rautenverzierung aufweist. Deshalb könnte auch jede andere Neuner-Farbe das Kreuz darstellen, und es gibt keine soliden Beweise für die Wahl des Diamanten.

Die Mischung aus Fakten und Mythen

Die früheste Erwähnung des Fluchs von Schottland und der Karo Neun befindet sich in dem 1708 veröffentlichten “British Apollo”. Das Buch schlägt nur eine Version vor – diejenige, die besagt, dass jeder neunte Monarch ein Tyrann war. Wie bereits erwähnt, weist das “Dictionary of Phrase and Fable” dies als substanzlos zurück. In einem anderen Buch, “The Scotsman’s Library; Being a Collection of Anecdotes and Facts”, behauptet der Autor, dass die Befehle für die Schlacht an der Bothwell-Brücke vom Herzog von Monmouth auf einer Karo neun Karte geschrieben wurden. Die Geschichte ähnelt stark der Erzählung um die Schlacht von Culloden. Während die Ereignisse bei Culloden (1746) 38 Jahre nach der ersten dokumentierten Beschreibung des Satzes stattfanden, dauerte es bei der Schlacht von Bothwell Bridge (1679) 29 Jahre, bis “British Apollo” gedruckt wurde.

Die Zeitleiste macht Bothwell Bridge eindeutig plausibler, aber diese Version wurde in den übrigen von uns überprüften Quellen nicht einmal erwähnt. Die ausführlichste Beschreibung der Herkunft des Sprichworts findet sich in “The Book of Days” (1864) und enthält eine breitere Sammlung bekannter Versionen. Der Fluch Schottlands wird im Kapitel über John, den ersten Earl of Stair, erläutert. Dalrymples Biographie und das Familienwappen wurden als Hauptgründe für die Verkündung der Karo neun als Fluch Schottlands angegeben. Wie bereits erwähnt, prangert Brewer dies später im Jahr 1898 an.

Wie oben veranschaulicht, ist keine der Theorien über den Ursprung des Sprichworts zweifelsfrei bewiesen. Allerdings ist die Art und Weise, wie einige der Geschichten auf tatsächliche Ereignisse zurückgehen, faszinierend. Der historische Kontext präsentiert hauptsächlich dunkle und unglückliche Momente aus der schottischen Vergangenheit, die von Blutvergießen und Leid geprägt sind. Der Satz reimt sich auf eine nationale Sache, die auf grausame Weise in Blut ertränkt wurde. Angesichts der Widersprüche zwischen den Quellen und der eindeutigen Ungenauigkeiten in einigen der Erzählungen würden wir behaupten, dass der Fluch Schottlands eher eine anekdotische Phrase als ein strikter Verweis auf eine reale Person oder ein reales Ereignis ist.

Hier sind die Referenzquellen, die wir zur Vorbereitung dieses Artikels verwendet haben:

• “The British Apollo, or, Curious Amusements for the Ingenious”, Vol. 1, 1708;
• Brewer, E. Cobham, “Dictionary of Phrase and Fable”, Philadelphia: Henry Altemus, 1898; (e-version available here);
• Castelow, Ellen, “The Battle of Bothwell Bridge”, Historic UK;
• Castelow, Ellen, “The Battle of Culloden”, Historic UK;
• Chambers, Robert, “The Book of Days: A Miscellany of Popular Antiquities in Connection with the Calendar, Including Anecdote, Biography, & History, Curiosities of Literature and Oddities of Human Life and Character”, Vol. 1, W. & R. Chambers, 1864;
• Mitchell, James, “The Scotsman’s Library; Being a Collection of Anecdotes and Facts Illustrative of Scotland and Scotsmen”, J. Anderson jun., 1825;
• Murray Pittock, “7 myths about the battle of Culloden busted”, April 2018, History Extra;